لم تكن لي النية في ان اشرك يوم ميلادي مع احد ليس لانني لا احب ذلك ولكني ودعت الاحتفال به منذ ان رحل والدي رحمه الله
الخميس، 30 سبتمبر 2010
ورقة اخرى
لم تكن لي النية في ان اشرك يوم ميلادي مع احد ليس لانني لا احب ذلك ولكني ودعت الاحتفال به منذ ان رحل والدي رحمه الله
الأربعاء، 29 سبتمبر 2010
الدعوة مفتوحة
قررت واتحذت قراري وبعد التفكير هذا هو قراري
الثلاثاء، 28 سبتمبر 2010
الاثنين، 27 سبتمبر 2010
اليك حياتي
اليك حياتي أشكو زلتي
وأطلب الغفران لذنبي
واستجدي عفوك عني
وأطلب المغفرة لي
اليك حياتي أعترف بضعفي
وأصرح بحمقي
وأصرخ بغلطي
وأندم على فعلتي
اليك حياتي أقدم دموعي
قربانا لعفوك عني
شرابا يشفيك من طعنتي
بلسما يريحك من ألمي
حبيبي انت كل مالي
فلاتترك يدي
ولا تجعلني أتيه عن طريقي
وأفقد تانية روحي
يامن انقذني من سواد ليلي
وفرش الزهور في طريقي
وأنامني في حضنه وغطاني
وغنى لي أغنيتي
حبيبي من غيرك لاحياة لي
لا أمل يبقى لي
لا سند يسندي
ولا قلبا يأويني
حبيبي كن طيبا كما عودتني
وارحم ضعفي وقهري
ولا تتركني أموت بحزني
وانسى خطئي
حبيبي اليك أعترف بذنبي
والاعتراف بذنبي فضيلتي
فلا تدر قلبك عني
ولا تغلق باب الرحمة في وجهي
حبيبي لا سبيل لي
غير الوثوق بحبك لي
الأحد، 26 سبتمبر 2010
همهمات أفكار
تصادمت الافكار فيما بينها وانا افتح ورقتي البيضاء أمامي صمت برهة أتأمل بياضها الثلجي فأشفقت عليها من أفكاري التي ستثير الفوضى عليها وتغير لونها الى لون غامق حزين
لكن أفكاري لم تأبه بشفقتي بل اتفقت فيما بينهاوتراست وتصافت وكأنها فكرة واحدة لم اشهد لافكاري تنظيما مثل الساعة فتسائلت عن سبب ذلك فأجابتني الفكرة الاولى في الصف:"نتوق شوقا للحرية"
لكني لم اسجنكم قط ولم احكم عليكم بالقيد" "
فصرخت اخر فكرة واقفة في الصف"انت لست صادقا معنا دائما تتصرف بأنانية تغير محتوانا وتلبسنا لباسا ليس لنا وتفرغ علينا مساحيق تتلف معانينا"
"عذرا لكن ليس كل فكرة تقال وليس كل ما يفكر فيه الانسان يفصح عنه"
لم أسمع بعد هذا الكلام سوى همهمات وتمتمات اقرب الى الصراخ منه الى الكلام
غير ان هناك من صرخ في وجهي بشدة وهو يتسائل "هل ستطلق سراحنا الورقة أمامك والافكار في خلدك فماذا تنتظر"
"ولماذا انت متسرعة للمغادرة هل ضقت ذرعا بي هل لم يعد بيتك يسعك ام انك نويت التخلي عني"
"لا هذا ولا ذاك انا اريد التحرر لمصلحتك انت"
وأين المصلحة في أن أفقد أبنائي وبناتي"
"أيها الاحمق لو بقيت سجينة في أعماقي لدمرتك ولقضيت عليك اتركني املأهذه الصفحات البيضاء بالسواد اتركني ارسم عليها الغيوم والاعاصيردعني ارشها بالدم وأمرر عليها مسحة القهر
"يا لطيف من تكوني لتفعلي كل هذا كيف تسللت الى كنهي وغزوت باطني"
"هههههههههههه الم اترعرع في أحشائك هكذا تنكرني هكذا تدير ظهرك عني أحقا تريد ان تعرف من أكون
أنا الغضب المكبوت بداخلك انا الثورة الصامتة القابعة تحت ضلوعك انا لاأت التي كنت تنطق بها في داخلك ولا تصرح بها انا احساس الظلم الذي تجرعته ولم تبح به انا الدمعة التي اقتلعتها من جذورها قبل ان تنزل انا التنهيدة التي وأدتها كي لاتفضح أمرك الصرخة المقموعة تحت وطأة الخجل
أعرفتني الان ،من أكون بالنسبة لك؟ دعني أخرج كي ترتاح دعني أنشر الغضب وأعلن الرفض اتركني أنتفض للظلم وأفتح شلال الدموع وأصرخ بسلسلة تنهيدات لا حد لها دعني أدوس على الخجل والضعف وأخنق الخنوع والاستسلام
دعني انطلق ففي حريتي راحة لك وفي هجراني خير لك لا تتشبت بوجودي فهو لن يجديك
دعني أحررك مني تخلى عني كي ترضى"
"لكني لا أستطيع التخلي عن فلاذات أفكاري أرأيت يوما أما تتخلى عن أبنائها"
"اولم تسمع عن أم تبيع أولادها؟اولم تقرأيوما عن أمهات تتخلى عن أبنائها؟ ألم يصل الى مسمعك أمهات تخنق رضيعها أضحكتني والله والضحك ليس من شيمي
يا أحمق تخلى عني كي تعيش أوأدني كي تحيا أقتلني كي تشفى فحالك بات ميؤسا منه واللحد بدا أقرب اليك من السرير فأنجو بنفسك واقتلني قبل أن أقتلك أخنقني بيديك فرقبتي أمامك قطع شرايني واشرب دمي فوالله لا حياة لك دون مماتي"
أمسكت رأسي بين يدي برهة وبعدها أخذت القلم وورقتي البيضاء التي حضنتها وكأنني اتأسف لها عن اغتصابي لها عن مساس بياضها عن اقتحام خلوتها وضعتها بحنان على المكتب وأخذت القلم بين أناملي المرتجفة وأنا أخط أول الحروف
من أكون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السبت، 25 سبتمبر 2010
الانسان
الانسان بطبعه طموح يسعى دائما الى تحقيق أمنياته والى تلبيةرغباته حتى وان كانت هذه الرغبات تخرج عن حيز المعقول والمنطق
هذا المنطق والمعقول اللذان سطرا لنا حدودا لا يمكننا الخروج عنها
انا اتكلم عن الانسان بمعزل عن الدين انسان تحكمه عواطفه واحاسيسه
تخيلو معي انسانا دون دين انسانا يعيش دون قيود لاتقولوا سيصبح حيوانا لا طبعا لانه يتميز عن هذا الاخير بأكثر من صفه يكفيه ان يميزه عقله وصفاته الانسانيه
كيف سيعيش الانسان بلا دين
وكيف سيستطيع ان يكبح ويلجم رغباته
هل ستغلب عليه أحاسيسه ام سيغلب عليها
والله اسئلة كثيرة تدور بخلدي تتسابق لتلقى جوابا
انا على يقين تام ان نل منكم تروج بداخله اسئلة مماثلة لكنه يكبتها يخفيها لا يتركها تطفو على السطح حتى لا يتطلع عليها الاخر هذا الاخر الذي نخشاه في اعماقنا اكثر من اي شيءنهيب من كلامه ونحمل عناء التفكير في ردة فعله بل قد نمنهج حياتنا وفق ما يراه
حياتنا الساعة فارغة من كل شيء الجمالية فيها غادرتنا والامان حزم امتعته وودعنا والحب خلع عنه عباية العفة وارتدى اقنعة متنوعة والصدق عضب منا فابكم صوته والعفة نامت في سبات عميق والاخوة غلفتها المصالح والصداقة هجرت قواميسنا
فما بقي لنا بعد هذا
كيف نعيش وكل أعمدتنا تشققت وانهارت
كيف نستعيد انسانيتنا ؟
كيف نتصالح مع انفسنا؟
كيف تحيا من جديد؟ هل لديكم الجواب؟
الاثنين، 20 سبتمبر 2010
قصة حبي
من اين جئتني؟
من ارشدك الى عنواني؟
من هداك الى مضجعي؟
دققت باب قلبي
من غير معرفة بي
ازحت الستار عني
وقبلت جبيني
وبين ذراعك حملتني
تراقصني وانا تائهة في احلامي
اتمسك بك كقطعة مني
على زندك اطيح برأسي
وفي عينيك اجد مرساتي
استلهم منك روحي
ومن قلبك نبضات قلبي
غصت في أعماقك وأعماقي
وانت تلاعب خصلات شعري
وترسم قلبا احمرا على صدري
تهت من الدنيا ومني
وفي قمقم انفاسك سجنت أنفاسي
يا من أصر على حبي
وأقتحم خلوتي
وكسر أقفال فؤادي
وصرخ مناديا باسمي
وعزم على امتلاك قلبي
تجلس تحت قدمي
وتسمع حكاياتي
تهيم في دنيا ابداعاتي
وتصفق لكلماتي
يا من رسمت صورته في مقلتي
وتذوقت طعم اسمه بلساني
كيف أغلق عنك باب قلبي
وارفض حبك وحبي
فاسمك يتردد في أحشائي
جنينا يستمد القوت من عاطفتي
يسموبسموي
ويهيم بهيامي
يامن بوردة حمراء جاءني
يطلب ودي وحبي
كيف ارده وورده يفرش دربي
اشدو لك باعترافي
على اوتار كماني
اغنية صامتة تنبع من كياني
تهتف في سحر سمائي
تضيئ شموع وجداني
تأخذني من حياتي
الى ارض أحلامي
تهديني قلبا أضيفه الى قلبي
وخاتما يزين أناملي
وسلسلة لؤلؤية محفور عليها اسمك واسمي
فأجثو على ركبتي
على منصة عشقي
وأعترف بحبي وشوقي
واتلو على مسامعك بنوذ هيامي
فمن روحك ولدت روحي
ومن حياتك استعرت حياتي
فلا تنتظر اذنا مني
بل تفضل مفتاحي
وادخل بسلام الى قلبي
لتكون بطلا لقصة حبي
وفارس احلامي
الذي امتطى صهوة جنوني
وجعلني اسلم له حياتي
السبت، 18 سبتمبر 2010
الجمعة، 17 سبتمبر 2010
رسالة واقتراح
كعادتي هذه الايام اعلن النوم الحرب ضدي فحزم امتعته وغادر فراشي ولم يترك لا رسالة اعتذار ولا موعد باللقاء
لم ألمه على ذلك بل ان لم اخفيكم فرحت لمغادرته لاني كلما رحل ازدادت حاجتي للكتابة وانفردت بقلمي وورقتي وخططت ما يجول بخاطري
ليس من السهل على المرء ان يفصح عما بداخله وان يحسن انتقاء الكلمات التي ستكون مراة لاحاسيسه والاصعب ان تجعل القارء يشعر معك بنفس حالتك وكأنه عاش نفس التجربه من خلالك فيتشارك معك الكتابة بابداء رأيه في تعليق من سطر او سطرين
بالامس عندما اعترفت نفسي باشتياقها وافرغت كل ما عانته من هذا الشوق لا اخفيكم انني عانيت بعد ذلك وكأنني اعاني اثار الولاده فليس من السهل على المرء ان يتذكر رحيل حبيب ويضحك بعد ذلك
لكني حمدت الله الذي متعنا بنعمة النسيان ونعمة التعبير
وقد خفف من وطأة حزني كلماتكم العطرة التي كانت لي بلسما ضمد جروحي
لكن رغم ذلك هذه الكلمات جعلتي اقف برهة مع نفسي واستخلص الفكرة الاتية التي اتمنى ان توافقوني عليها بما اننا احبة في الله
الفكرة اساسها التأثر اعطيكم مثلا
كم من مرة أقرأ لصديق مقالة،قصة،شعرا فاتأثر بها شديد التأثر وانوي ان ارد عليه بمثلها ابداعا لكن عندما اعلق على الموضوع تنكسر الرغبة بداخلي وتفشل التجربة قبل ان تبدأ
لذلك ومن اجل ان نكون جسدا واحدا كما نطمح
وكما رمز بعضكم لذلك علنا وبعذ اذنكم فقد اخترت انا واخي في الله ابو فارس ان نحذف باب التعليقات المذيل للمواضيع
ايمانا منا ان التأثر يولد الابداع اي ان نكون ملهمين لبعضنا
فالكتابة تحتاج لمصدر وهذا الاخير ليس من الضروري ان تكون نفسك بل قد تستمد روح الابداع من الاخر
ومنه فان قرأت مثلا شعرا للاخت جايدا العزيز واعجبني سيولد لدي احاسيس كثيرة اترجمها فيما بعد الى ابداع
انا لاافرض رأبي لان المسألة مسألة اقتناع وقد أقتنعت انا و أخي ابو فراس بها وبدأنا بتطبيقها
واعتبرناهاتجربة قد تصيب وقد تخطأ
"من اجتهد وأصاب فله اجران ومن اجتهد فأخطأ فله اجر واحد"
ولكم مني ومن اخي ابو فارس كامل الود والاحترام
ونحن دائما على العهد باقون وفي نفس الدرب سائرون
فتحياتناالعطرة لكم يامن نعتبرهم شموعا مضيئة تنور ليلنا الدامس
مع كل الاحترام
اشتياق
استيقظت من نومي قبل موعدي بل قل انني لم انم ليلي ولم اسعد باحلامي قمت من فراشي ودخلت حجرة مكتبي فوجدتها ادفئ من فراشي وكأنها تنتظرتي رميت جسدي المرهق على الكرسي وبدأت استجوب نفسي عساها تبوح لي بما يقلق راحتها أخذت اداة الاعتراف وبدأت اسطر كلمات البوح على السطور وبعد نصف ساعة توقفت شهرزاد عن الكلام المباح رغم ان الديك لم يصيح فرفعت بصري اقرأ ما خطت اناملي فوجدت بكاء عن لغتي وهو الموضوع الذي نشرت هذا الصباح اكتفيت به كاعتراف بما يقلقني فهموم الامة هي جزء لا يتجزأ من همومي وقمت من مكاني وتسلمت مسؤولياتي اليومية وركبت دوامة العادة والروتين
الخميس، 16 سبتمبر 2010
لغتي هي امي
قد كرمنا الله سبحانه وتعالى بنعم كثيرة اهمها في نظري شيئين اثنين هما الاسلام واللغة العربية التي اختارها العزيز الحكيم ان تكون لسانا لحبيبه ولغة لكتابه
هذه اللغة التي عرفت في أقطار الدنيا انها لغة الضاد لخلو باقي لغات العالم منه قد خضعت منذ نشأتها للان لعدة تحولات وتغيرات لكن من الملاحظ ان مناعتها كانت قوية فأثرت اكثر مما تأثرت
وظلت شامخة الرأس تعلو في زهو وافتخار تجوب الارض طولا وعرضا تتناقلها ألسن وفية مخلصة تفديها بروحها وتهتف بحياتها فكانت العربية والعروبة وجهان لعملة واحدة
لكن كما اشرت سابقا التغير يصيب كل الاشياء وينخر كل الاجساد فانقلب الوفاء غدرا وأخرس الهتاف وأسقط جواز السفر وأصبحت سجينة في قعر دارها منبوذة بين اهلها وعشيرتها واصبح المتحدث بها رجعيا متزمتا غير متحضر لا ينقصه سوى السيف والبعير
هذا هو حال لغتنا بين ابنائها فكيف يكون حالها ان كانت ضيفا عند الغريب
الم نعد ندير لها ظهورنا ؟
ونستحي من تداولها بيننا ؟
الم نغلب عليها كفة اللهجات المختلفة؟
الم نتامر على اسقاطها من عرشها؟
الم نحضنها خداعا ونحن نحمل سكينا موجها لظهرها؟
اسئلة كثيرة وكثيرة تديننا وتجعل منا مذنبين بل مجرمين
أينك يا حافظ ابراهيم ؟لترى وتسمع ما صنع أحفادك ببحرك الذي تغنيت بالذر الكامن في احشائه اصبح الذر مزيفا يفقد بريقه كلما خرج من الشفاه وتسرب الى الاذان
أصبحت الجملة الوحيدة تحمل لغات متعددة الجنسيات شبه عربية+انجليزية+فرنسية+عامية
اي كوكتيل هذا يحل ضيفا على اذاننا فلا يؤذيها ولا تقشعر الاجسام منه بل نتقبله ونعتبره _كما يقولون_"كول" أصبح كوكتيل الحنضل منجا
يا للسخرية يدعون للوحده لترميم الجسد العربي لالتئام العرق العربي
وكيف يتأتى هذا واللغة ضائعة تائهة تبحث عن جوازها وجنسيتها وهويتها وترفع لافتة البحث عن قومها الحاضر الغائب
الميت الحي
الحر السجين
المنتصر المنهزم
ذو النخوة الذليل
حال يدمي قلب كل من بقي في صدره شيء من الوفاء للغة الضاد
الثلاثاء، 14 سبتمبر 2010
سلوا قلبي
فات الميعاد_الجزءالاخير_
مرت الايام والشهور والسنوات وسلوى غائبة حاضرة،حاضرة بعقلها وقلبها والسؤال عن طفلها وغائبة بجسدها وحضنها وقلبها وحنانها
الاثنين، 13 سبتمبر 2010
اسفة حبيبي
السبت، 11 سبتمبر 2010
لغز
كلمة صغيرة أشعرت الشعراء
الجمعة، 10 سبتمبر 2010
هرطقات الارق
فات الميعاد _الجزء الاول_
التفتت يمنة ويسرة تتأكد من أن لا احد يراقبها ولا احد يتبعها رغم صعوبة حدوث ذلك فالجو مليء بالغيوم وماطر والليل شديد السواد لا تستطيع حتى أن ترى عتبة المنزل الذي أمامها
هذا المنزل الذي بحثت عنه طويلا حتى عثرت عليه لتسلمه وتؤمنه على اغلي ما لديها
هذا المنزل الذي يساوي قطعة من لحمها استأصلتها بسكين مسنن ادمي أوصالها ومزق أحشائها
تعثرت في أطراف ملابسها وهي تنحني نحو الدرج لتضع ما تحمل بين يديها برفق شديد حطته على عتبة المنزل لكن بسرعة البرق عاودت حمله قبل أن يلامس الأرض وبدأت تبحث عن شيء تفرشه لما بين يديها فالعتبة مبتلة
دارت حول المنزل حتى وجدت قطعة حصير ملقاة تحت شجرة عسى كانت متكئا لشخص متعب
حملتها بإطراف أصابعها ورجعت إلى باب المنزل ففرشتها وقبلت ما تحمل بين ذراعيها وغرسته في حضنها وكأنها تتمنى لو استطاعت إدخاله إلى قلبها
وضعت ما بين يديها برفق شديد وأدارت ظهرها بسرعة شديدة وغادرت دون أن تلتفت وأسرعت في خطاها لكنها توقفت فجأة عندما سمعت صراخ الصغير يلاحقها بعد أن صعقته الأرض ببرودتها ولسعه فحيح الجو الماطر
فرجعت من حيث غادرت وهي لا تدري كم من الوقت استغرقت لفعل ذلك
حملته بين أحضانها وجرت مسرعة وكأنها تخشى أن تقيدها جدران البيت وتأخذ منها رضيعها الذي حل على الدنيا رغما عنها
رضيعها الذي كان اصله حبا مجنونا وتصرفا طائشا
رضيعها الذي جاء الى الدنيا جبرا وليس اختيار
ضمت اليها الرضيع وتابعت سيرها وذهنها شارد فارغ من الافكار
لم يتوقف الصغير عن الصراخ وكأنه يعاقبها على فعلتها الشنعاء فجلست على الرصيف واخرجت بيديها المرتجفتين ثديها الصغير الذي لم ترتسم عليه علامات الانوثة الكاملة واقحمت حلمته في ثغره المفتوح وتاهت في ضباب المجهول
لكن قطرات الحليب الذي تسربت الى صدرها بعد ان اكتفى الصغير من الاقتيات بها جعلها تستيقظ من من شرودها وتتابع سيرها وتدعو ربها ان يفرجها فقد خارت قواها وتوقف عقلها عن التفكير
اقترب الخيط الاسود ان يتميز عن الخيط الابيض وبدأت ملامح الصبح تكسو وجه السماء وهي مازالت تزحف في طريق لا نهاية لها
وقفت برهة قرب الجامع تنظرالى جمع من الناس يغادرونه
اتجه نحوها شيخ يشع الوقار من وجهه يسألها عن سبب تواجدها هنا في هذا الوقت المبكر رغم برودة الجو لم تستطع اجابته الا بدموع غزيرة انصبت من مقلتيها
رق قلب الشيخ لها وطلب ان تتبعه الى بيته
ترددت في فعل ذلك لكنها لم تجد بديلا لذلك
تبعت خطاالشيخ حتى وقف امام بيت طيني من طابق واحد فتحه وناد على صاحبته الملقبة "بأم احمد" فحضرت في حينها وطلب منها ان تكرم ضيفته وتحسن مقامها
دعتها "ام أحمد" للدخول ورجبت بها خير ترحيب
قضت سلوى اليوم كله غافلة عما يدور حولها فلم تشارك مضيفيها لا بالحديث ولا بالاستماع
لم تقدر "ام أحمد" ان تكبت فضولها اكثر من ذلك فبادرتها بالسؤال عما يكدر صفوها
ففهمت سلوى مقصدها وبدأت في سرد عذابها ولخصته في جمل بسيطة لكنها عميقة ودالة
روت من دون تفاصيل كيف ان ابن خالتها كان لها الاخ والصديق والحبيب وكيف انهما تقاربا حتى غرقا في بحر الممنوع مؤمنين بنهاية سعيدة لكن كلمة القدر كانت اقوى من سوط الجلاد والحكم الذي نطق به والدها كان بمثابة مشنقة قبضت روحها
فوالدها يرفض هذا الزواج لان الاقتران بالاقارب كلسعة العقارب غضب الحبيب من هذا الرفض وهاجر الى بلاد بعيدة وهو لا يدري انه خلف من ورائه حياة تعيش في احشاء حبيبته
انهت سلوى حكايتها والدموع تقيد نبرات صوتها ولا تجد راحة الا بتنهيدة تهرب من سجن الحزن الذي يعتقلها
قامت "ام أحمد" وضمتها لصدرها وطمأنتها وعرضت عليها ان تكون الأبنة التي لم تحضى بها وان تعيش معهما معززة مكرمة
لكن سلوى لم تحتج للتفكير فقد كان الرفض مسطرا على طرف لسانها لان والديها لا يعرفان بعد بالمشكل لان خالتها قد سترت عليها حتى انجبت وبالتالي هي لا تريد قهرهما برحيلها وهروبهما
ساد صمت غريب داخل الغرفة جمد الوجوه والتعابير
لكن صوت الشيخ كسر هذا الجمود باقتراح ارتاح له الكل الا قلب سلوى الذي ظل متعلقا برضيعها بعدما اودعته بين احضان" ام احمد" وغادرت وهي توصيهم به وتعدهم بالزيارة كلما سنحت لها الفرصة
رافقها الشيخ الى المحطة وودعها وهو يتمنى لها حظا طيبا ويطمئنها على فلذة كبدها
الأربعاء، 8 سبتمبر 2010
الثلاثاء، 7 سبتمبر 2010
احكام زكاة الفطر
فهذه أحكام تتعلق بزكاة الفطر ، جهلها كثيرمن الناس ؛ فاحتاج إلى تبيينها ، وبالله التوفيق.
* تعريفها : صدقة تجب بالفطر من رمضان .
*****************
* الحكمة منها : الرفق بالفقراء ، بإغنائهم عن السؤال في يوم العيد ، وإدخال السرور عليهم في يوم يُسر المسلمون بقدوم العيد عليهم ، وتطهير مَنْ وجبت عليه ؛ بعد شهر الصوم من اللغو والرفث .
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر ، طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين ، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ) رواه أبو داود والترمذي والحديث حسن .
*****************
* حكمها : زكاة الفطر فرض لازم لا تسقط إلا بالإعسار ، ودليل فرضيتها حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر ) متفق عليه .
ودليل سقوطها بالإعسار قوله تعالى: ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا ), وقوله : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) , وقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم : ( وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منهُ ما استطعتم ) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
والمعسر لا مال عنده؛ فلا يُكلف مالا يطيق ، فالحمد لله على تيسيره .
* تجب زكاة الفطر على الصغير ، والكبير ، والذكر ، والأنثى ، والحر ، والعبد من المسلمين ؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين ) متفق عليه .
* أصنافها : تُخرج زكاة الفطر من شعير أو تمر أو أقِط أو زبيب أو بُر أو مما يقتاته الناس ، ودليله حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : ( كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام ، أو صاعاً من شعير ، أو صاعاً من تمر ، أو صاعاً من أقِط ، أو صاعاً من زبيب ) متفق عليه ، وروى أحمد والطحاوي من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ( أنها كانت تخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهلها الحر منهم والمملوك مُدّين من حنطة أو صاعاً من تمر ، بالمد أو بالصاع الذي يتبايعون فيه ) والحديث حسن بشواهده .
* فأصناف زكاة الفطر ستة :
1 – طعام ( يشمل الرز وغيره مما يأكله الناس ) .
2 – شعير .
3 – تمر .
4 – أقِط .
5 – زبيب .
6 – بُر .
*****************
* مقدراها : يخرجها المسلم صاعاً من طعام أو من الأصناف الآنفة الذكر .
وقد اختلف في الحنطة ، فقيل : نصف صاع ، وهو الأرجح والأصح ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم ( أدوا صاعاً من بُر أو قمح بين اثنين ، أو صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير عن كل حر وعبد وصغير وكبير ) رواه أحمد من حديث ثعلبة بن صُعَير ، والحديث صحيح . ويضاف إليه حديث أسماء المتقدم .
* الصاع المعتبر هو صاع أهل المدينة ، ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ( الوزن وزن أهل مكة ، والمكيال مكيال أهل المدينة ) رواه أبو داود والنسائي والبيهقي بسند صحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما .
* اعلم أنّ التقدير بالأوزان ( الكيلو وغيره ) غير صحيح ، وذلك لكون بعض المكيلات أثقل من بعض ، فيمكن أن يزيد بعضها على الصاع أو يقل ، فلا يفي بالمطلوب وهذا خلاف السُّنة ، وبعضهم قرر أنّ الصاع يقدر بـ ( 2751 ) جراماً ، أي ثلاثة كيلو تنقص ربع .
* اعلم أنّ تقدير الصاع بأربع أكف- بكف الرجل المعتدل- غير صحيح ، وذلك لأن أكف الرجال تختلف باختلاف العصور والأوطان ؛ لتفاوت المخلوقين كمالا يخفى.
* يجوز الزيادة على الصاع وإليه ذهب الشافعي وأحمد ، وإنما نقل كراهيته عن مالك ، فمن فعل ذلك من باب الاحتياط في الكيل أو التنفل فلا بأس ، أما من فعله تكلفاً وتنطعاً فلا يجوز ، وخير الهدى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
*****************
* جهة إخراجها : تُعطى إلى صنف واحد من الناس ، وهم الذين جاء ذكرهم في حديث ابن عباس: ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين ) .
قال ابن القيم في زاد المعاد ( 2/22 ) : " وكان من هديه صلى الله عليه وسلم تخصيص المساكين بهذه الصدقة ، ولم يكن يقسمها على الأصناف الثمانية قبضةً قبضةً ، ولا فعله أحدٌ من أصحابه ، ولا مَنْ بعدهم ، بل أحدُ القولين عندنا : أنه لا يجوز إخراجُها إلا على المساكين خاصة ، وهذا القول أرجح من القول بوجوب قسمتها على الأصناف الثمانية " . أهـ
*****************
* وقتها : تُؤدى قبل صلاة العيد ، ففي تسميتها في الأحاديث ( زكاة الفطر ) إشعار بأنها إنما تجب بالفطر من رمضان ، إذ لو مات إنسان يوم الثامن والعشرين – مثلاً – فلا شيء عليه ؛ إذ لم يدركه وقت وجوبها ، وهذا الذي يدل عليه أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بأدائها قبل الخروج إلى الصلاة في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر أن تُؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ) متفق عليه .
* يجوز تعجيلها قبل الفطر بيوم أو يومين ، فعن نافع قال : كان ابن عمر يعطيها الذين يقبلونها ، وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين )متفق عليه .
* وأما آخر وقتها فهو الذهاب إلى المصلى ، ودليل ذلك حديث ابن عمر – المتقدم – ولفظه: ( أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر أن تُؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ) , وأيضاً حديث ابن عباس – المتقدم – وفيه ( من أداها قبل الصلاة فهي زكـاة مقبولـة ، ومـن أداهـا بـعـد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ) .
تمت بحمد الله
منقول للفائدة
السبت، 4 سبتمبر 2010
تائهة في لحظة ضعف
الى هديل الحمام
قبل ان ابدأ ما كنت مخططة لكتابته اوجه كلمة شكر وعتاب في نفس الوقت للحبيبة هديل